|
|||
|
|||
|
|
|
1) Kønsdiskrimination i vores norm og kultur forstærker psykopatien i vores samfund
Der er en udbredt race-, tro- og kønsdiskrimination i vores samfund. Det er ikke kun Janteloven, der forstærker psykopatien i vores samfund. Selv om Janteloven er en stor faktor til psykopati.
Derimod skal vi hen til at have det modsatte af diskrimination, nemlig at alle liv tæller, vi laver alle fejl, vi skal alle være her, og vi er alle gode nok.
Anisgter
Vil du gerne have det godt?
Jeg bruger acceptprocessen.
Min bog: Acceptprocessen – Metodebeskrivelse
Ring til mig på 24 22 16 22
Straffer du andre for deres køn?
Har du kønsdiskrimination inde på livet?
Vil du gerne lære at takle kønsdiskrimination?
Så sig endelig til, så skal jeg se, hvad jeg kan gøre.
Mit mål for dig, er, at du får det godt, så jeg bliver overflødig.
Altså at du får trivsel. Når du gør det, så får dine omgivelser også trivsel, eller i det mindste mulighed for det.
Du kan komme fra dyb mørke til at være en solstråle
Kønsdiskrimination
Hvor er der desværre mange, der mener, at bare fordi man er kvinde, så skal man straffes, så man kan lære at lade være med at være kvinde.
Det er ikke kun mænd, der har den holdning. Det er også kvinder, der har den holdning. Som det så smukt hedder: “Kvinde er kvinde værst.”
Derfor er der nogle gange, at det er sådan, at lige meget hvad en kvinde siger og gør, så skal hun skældes ud / straffes.
Det gælder også nogle gange for mænd, men ofte er det mere, at det er en handling eller holdning, de gør galt. Ikke bare fordi de er mænd. Det kan også forekomme, at mænd bliver straffet, bare fordi de er mænd, så de kan lære, at lade være med at være mænd.
Den diskriminerende er galt på den
Problemet her er, at hverken kvinder eller mænd kan lære, at lade være med at være kvinder eller mænd. De er henholdsvis kvinde og mand.
Men samtidig er det jo også den, der vil dømme, fordømme og straffe en anden, der har et problem. Dette fordi dommen, fordømmelsen, hadet, vreden, osv. ligger inden i den udøvende, der er galt på den. Og derinde er det den udøvende, der har et problem, ikke den udsatte.
Ja! Det går ud over den udsatte. Men den udsatte kan lade være med at lade sig påvirke. Jeg ved godt, det er utroligt svært, især når man igen og igen og igen er udsat for den samme straffende handling.
Det er ikke den udsatte
Når personer har denne manchauvenistiske eller kvindechauvinistiske holdning, så er det dem, der skal ændre holdning. Det er ikke den udsatte, der gør noget galt. Det er kønsdiskrimination. Og det føjer meget skade til vores samfund og forstærker psykopatien i vores samfund.
Vi skal acceptere at kvinder er kvinder og mænd er mænd. De skal ikke straffes bare for deres køn.
Det samme gælder for race og tro. Her bliver der også diskrimineret. Heldigvis er det ikke alle, men det er alt for mange, der gør det. Og det forstærker også psykopatien i vores samfund.
Vi kan godt være uenige
Vi kan godt være uenige uden at diskriminere og vil straffe. Det forstærker ikke psykopatien i vores samfund.
Vi er jo alle forskellige og samtidig ens. Vi er alle mennesker og dermed ens. Mens vi også alle har hver vores karakteristika, og dermed er vi forskellige. Der er ikke to, der er ens. Selv ikke enæggede tvillinger. De har også forskelle, men det er meget lidt, så er der forskelle.
Så vi er alle unikke, samtidig med at vi er ens.
Der er først, når vi vil have at forskellene gør andre forkerte og dermed skal straffes, at psykopatien forstærkes.
Skille mennesket fra handlingen
Vi skal desuden huske at skille mennesket fra handlingen. Som menneske er vi alle dejlige og vidunderlige, elskede bare fordi vi er til – er født. Intet andet.
Mens vi kan have nogle handlinger, der er dårlige og uhensigtsmæssige.
Så når jeg kan og andre kan lade være med at race-, tro- og kønsdiskriminere, så kan du også.
Alle liv tæller, vi laver alle fejl, vi skal alle være her, og vi er alle gode nok.
Du kan.
Når jeg kan, så kan du også.
Se mere her:
Generalisering og kønsdiskrimination — Nyhedsbrev
Se mere i luppen eller menuen øverst i højre hjørne af hjemmesiden.
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
